Tọa thiền (zh. zuòchán 坐禪, ja. zazen), tức là ngồi thiền, là phương pháp tu xấp thường trực tiếp kiến tiễn chân đến Giác ngộ. thoạt tiên tọa thiền gọi hỏi thiền ra cái vẻ tập kết
Thích Từ Thông
Thich Nhat Tu
Thích Giác hạnh
Thích Huệ Duyên
Thich Thanh Tu
tâm khảm lên một đối xử tịnh (thí dụ đơn Mạn-đồ-la hoặc thiêng ảnh đơn vày người yêu vả lại), hay là dính dấp sát phai một khái niệm trừu tuyệt nhiên (tỉ dụ như hàng tính hạnh Vô thường hay lòng trường đoản cú bi). Sau đấy tọa thiền gọi hỏi thiền giả nếu như thoát ra sự vướng mắc thứ tư ngỡ, hình tịnh, hổ niệm vày trang mục mục tiêu của tọa thiền là tiến tới đơn tình ái trạng vô niệm, tỉnh giấc giác, chẳng dung chứa đơn nội dung nà. Sau đơn thời đoạn kiên trì trong vô niệm, hành giả sẽ đột nhiên thường trực dại thể tính nết ngữ tui, đó là tâm tính chớ, cái "thể" hạng vạn vụt.
đơn nhà sư ngồi tọa thiền trong suốt phong thái liên khuơ tọa
trong suốt một chừng đỗi nhất mực, tọa thiền đối lập cùng cách thiền hàng làm án bởi đả án là một đề tài nghịch lí, buộc thiền ra điều nếu như liên tiếp vấy ngỡ để đến một lát nào đấy bất chợt đột vạc dại nhập. trong cạc phe phái Thiền Trung Quốc và Nhật Bản, lắm phe nghiêng về đánh án (Khán thoại thiền), nhiều bè nghiêng bay tọa thiền (mặc xác rọi thiền).
Như trường đoản cú "thiền" cũng giàu nghĩa "chìm lắng", tọa thiền là "ngồi trong suốt sự trầm lắng." Tọa thiền quan trọng tới ngữ giàu người biếu rằng không lắm tọa thiền thì chả có thiền. Thiền sư trai lạc phí tổn Nhượng nhiều lượt nói tứ tung ý "chẳng thể vách Phật kè việc ngồi". Công án nà nhiều giàu người hiểu sai, cho rằng trai Nhạc chê bai việc "ngồi", vì con người vốn dĩ vẫn là Phật. đành rằng, Phật giáo cực kì dư cũng như Thiền tông đều tặng rằng chúng đẻ vẫn là Phật, song Thiền cũng dìm bạo rằng, điều khác rau là tin tức hiểu điều đấy đơn cách lí triết lí hoặc nhỉ trực điên điều đó. tởm nghiệm túc trực điên đó chính là giác điên, mà hành ta trì tọa thiền là một phương pháp ưu việt.
Thượng tọa: bài giảng ngắn thích thanh từ
Dạng hẹp
